48. 第三十三章风神

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望舒坐在一家酒肆门口，大概算酒肆，反正这户人家靠卖酒为生，也接受客人坐在门口喝酒。

因为天幕说自己前世跑得路线，也就是方向不对，所以没遇到几个活人，这一世望舒按着天幕上的舆图走，果然找到瀛洲的城邑。

元洲有羽人，在进入农耕时代前，长翅膀能飞的羽人靠狩猎为生，对彼时的羽人而言，狩猎大型猛兽最划算，因此蛮荒纪元怪兽满地跑的元洲在震旦纪时鲜见巨兽。

瀛洲却不然，仍旧保留着巨兽满地跑的风貌，再加上气候与地形，瀛洲大部分智慧生物栖息在中部偏东南的地区，其余地方仍旧茹毛饮血，即便是当下最繁华的文明区域也仍在使用铜器。当然，元洲也在使用铜器，但在天幕到来前已经摸索出铁器，铁器开始应用于农耕。

冀州的私田地主们就是这么来的，人们用铁器开垦私田，私田规模大量增加，倒逼冀州的王侯贵族们承认土地私有制，令井田制瓦解——也不是没有贵族想过，土地公有就是自己所有，开垦出的私田也是自己的财产，结局嘛，坟头草亭亭如盖矣。

瀛洲这里不是，已经有铁器，但铁器还没应用于农业，也可能是已经开始，但规模很小，不为人所知。反正根据望舒打听的情报，瀛洲开始铁犁牛耕是在天幕出现后，天幕上放出了自己发明改良的铁犁与挽具，瀛洲这边见了，也跟着用上了。

但即便有了铁利农耕，怪兽满地跑的自然风貌与过去的积累也不够，地广人稀。

人口密度太差，自然无法孕育出大型城邑，瀛洲的大城在元洲城邑规模中只能算二三流。

但这些对望舒的影响不大，对望舒影响甚大的是瀛洲太碎了。

各个地区并无人王这种共主，即便是文明最发达的地区也是分封制，君王对诸侯的控制力....王权式微时的人王都比它强。

这也导致望舒无法通过上层来一次收集大量良种，而那些良种原产地在瀛洲没错，但瀛洲是面积几千万平方公里的大陆，收集良种的难度也就比海底捞针好点。

望舒痛苦良久后想到一个不是办法的办法。

找风神献帮忙。

在瀛洲呆久了，望舒发现一件事，不同地域的智慧生物虽然没有一个人王共主，但它们都唱着同一部史诗：《风神》。

望舒从来没见过这么大杂烩的史诗。

神话、历史、哲学、农耕、商贸、航海、畜牧、物候、天文、水文甚至连怎么偷东西都能在《风神》里找到。

望舒没在里头找到天幕说过的那个风神弟子清醒的爱上仇人并杀死仇人的故事，估计那个故事发生在未来，但通过《风神》里的农耕与育种内容，望舒判断风神献对瀛洲农作物非常了解，肯定知道哪收集良种。

史诗里有不少农神手把手教人怎么种地、种什么作物的篇幅，农神原型是谁鬼知道——推测是风神的母亲太阳女神的情人，至于是否风神的父亲，那就不好说，在婚姻制度诞生前，孩子她爹是谁是个玄学问题——若没有掌握这些知识，风神献不可能写出来

唯一的问题是，风神献不好找。

这位返祖的长生种，很浪，非常浪。

风神情人众多，瀛洲各地神话里的神祇，只要是雄的，有七成的概率与风神是情人关系。虽然神祇都是编出来的，但神话源于传说，传说源于历史，直白点就是，神话里的神祇都有历史原型，且原型往往不止一个。

人们总不至于无缘无故将这些神祇与风神凑成情人关系，多半是风神献真的睡过神祇的历史原型。

但说风神浪倒不是说她鱼塘宽广如海，而是她很少在一个地方长期定居——也有寿命与容貌的缘故，十年过去，稚子长大，大人长皱纹，她啥变化都没有。在元洲还好，短生种与长生种对彼此都不陌生，但瀛洲并无羽人这种寿命千载的长生种。——再加上能飞，所以风神行踪极为缥缈，去年在南极圈的星落群岛看雪，今年可能在北边的热带雨林狩猎，明年可能跑北方祖洲采购瑶草。

望舒一时间不知收集良种与找风神献哪个更难。

叹了口气，继续喝，一边喝一边在脑子里勾勒天幕曾经放出的世界地图。

地理优势不会随着时代变化而改变，适合大量人口扎堆的地方就那么多，古时是大城，今时亦然。反过来也成立，现代是大城的地方，古代多半也不是荒凉之地。

人口稠密的地区，收集种子总容易些，要供养稠密的人口，当地农业必须发达。

正勾勒着，便见辛筝派给自己的副手急匆匆奔来。

“巫子，找到风神献了。”

望舒讶异的看着副手。

这么好找？

打听到风神献的下落是巧合。

前些年天幕出来，献兴致高昂的决定出海，沿着天幕舆图上的航线去找元洲。

问题是，海上多风浪，出海等于搏命。

献运气不太好，出发没多久便遇到了海难，有一艘船没沉，只是失去了方向，不知漂了多久，终究漂回陆地。

船靠岸时，人们看到船上有长翅膀的人在飞，但上船后没看到任何人，准确说是没看到任何活人。

船上的人都死了，被放干血而亡。

献如今具体在哪不得而知，但好歹是一条线索，时间与距离也近，船漂回陆地是在半个月前，靠岸的地方离此也只两百里。